“Divina Comédia” tendo a forma de um poema épico, contudo não podendo ser considerado uma epopeia, está dividida em 3 partes, Inferno, Purgatório e Paraíso, cada um com 33 cantos líricos, com a adição de uma parte introdutória, sendo utilizado o dialeto toscano.
De forma global, acompanha a viagem do próprio Dante pelo Inferno, Purgatório e Paraíso, com a orientação do poeta romano Virgílio, autor da Eneida (símbolo da razão humana), que o guia pelo Inferno e pelo Purgatório e da sua amada Beatrice (símbolo da graça divina) que o guia pelo Paraíso.
É incontestável a brilhante adaptação das crenças medievais cristãs ao universo da “Divina Comédia”, no que diz respeito, por exemplo, ao castigo e aos seus diversos níveis conforme a gravidade do pecado.
Enquanto a abordagem do Purgatório e do Paraíso se torna mais exigente no sentido da filosofia e teologia implicadas e das várias metáforas utilizadas, de difícil compreensão nos dias de hoje, o Inferno, principalmente pelo ritmo alucinante e pelas descrições vívidas, é a parte mais conhecida e admirada em geral.
Vemos esse reflexo na obra de Botticelli.
Sandro Botticelli (1445-1510), nascido Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, natural de Florença, foi um dos mais importantes pintores renascentistas, cuja sua redescoberta só aconteceu no século XIX.
As obras mais conhecidas, de temática idílica, são sem sombra de dúvida A Primavera (possível inspiração nos Faustos de Ovídio e noutras obras) e o Nascimento de Vénus, numa linha pagã.
Trabalhou ainda para o Vaticano, tendo pintado frescos na Capela Sistina.
Embora a impetuosidade das várias obras de Botticelli, poderemos dizer que uma das melhores e mais misteriosa feita a pedido de Lorenzo de' Medici é a ilustração da “Divina Comédia” de Dante.
O trabalho que se prolongou de 1480 a 1495 foi separado em duas partes: a primeira com maior número de ilustrações encontra-se em Berlim no Kupferstichkabinett, enquanto a segunda é mantida na Biblioteca do Vaticano desde a compra efetuada pelo Papa Alexandre VIII para a coleção do Vaticano, posteriormente à morte da rainha Cristina da Suécia.
Trata-se de um manuscrito composto por 92 ilustrações de folha inteira (algumas perderam-se).
De ter em conta que parte dos cantos do Purgatório e do Paraíso não foram ilustrados.
A obra conta com diversos graus de acabamento e com apenas algumas ilustrações coloridas.
Apenas “The Infernal Gulf” / “Panderers, Flatterers”, o magnifico e fascinante retrato que resume o inferno Dantesco, se encontra completamente acabado.
De fazer referência ao “Map of Hell” / “O Mapa do Inferno” pela riqueza de detalhes e, por ser, possivelmente, a ilustração mais conhecida, visto ser a temática preponderante do filme “Inferno” baseado no livro de Dan Brown.
Podemos visualizar o inferno representado como um cone invertido, tal como descrito por Dante. Este cone, como é dito na “Divina Comédia”, foi originado quando Lúcifer (a origem do mal) foi expulso do Céu por Deus. Lúcifer é lançado no centro da terra, o ponto mais afastado de Deus. Tendo em consideração os nove círculos do inferno, conforme os pecados se agravam, mais “afundamos” no cone.
Podemos ver as várias punições infligidas: os avarentos forçados a empurrar pedras pesadas, os irados e mal-humorados presos na água enlameada do Styx, os hereges consumidos pelo fogo e todos eles guardados por demónios.
“O Mapa do Inferno” ainda é mantido sob alçada do Vaticano e encontra-se inacessível ao público, embora já tenham ocorrido exposições da obra completa em Roma, Alemanha e Londres.
M. M. Alves
Nota:
Como tanto a obra literária como as ilustrações têm muito que se lhe diga e não querendo prolongar mais, deixo aqui algum material de consulta para quem ficou mais interessado.
Filme: “Inferno” (2016) | Ron Howard
Documentário: “O Inferno por Botticelli” (2016) | Ralph Loop
Links:
https://www.comunidadeculturaearte.com/a-divina-comedia-e-a-tragedia-na-vida-de-dante-alighieri/